ADN africain : entre figures rythmiques binaires et ternaires
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Batteur, percussionniste, compositeur, arrangeur, auteur
ADN AFRICAIN
Entre figurations rythmiques binaires et ternaires
Origines
La revanche culturelle de l'Afrique a commencé par la musique.
Lorsque les Africains ont atteint les côtes d'outre-mer, ils communiquaient par le rythme, le chant et le langage corporel.
Après une condition initiale imposée, au fil du temps, la culture ancienne et ses traditions inébranlables ont trouvé leur place dans la société occidentale, l'enrichissant et libérant un fort pouvoir énergétique qui a changé les coutumes du pays d'accueil.
Les Africains dansent, mais pas pour le plaisir comme les clubbers, c'est un véritable besoin de rythme, d'alternance d'accents et de polyrythmies, étroitement lié aux pas de danse et à la signification intrinsèque de chacun des nombreux motifs rythmiques.
La famille Griot, des percussionnistes populaires du Sénégal, avait l'habitude d'appeler les habitants des villages avec leurs instruments de percussion et de les tenir au courant de toutes les nouvelles ; ils étaient en quelque sorte les crieurs publics.
Les États-Unis, le Brésil, les Caraïbes sont des exemples irréfutables de la transformation qui a eu lieu après l'arrivée de la culture africaine dans ces pays : le jazz, la samba et tous les rythmes afro-cubains.
Influences
Il est impossible d'imaginer le monde d'aujourd'hui sans l'influence de cette musique. George Gershwin, malgré sa formation classique, a été tellement séduit par le blues qu'il a écrit la célèbre "Rhapsody in Blue" ainsi que de nombreuses autres compositions célèbres pour des comédies musicales : Porgy and Bess et Summertime, pour n'en citer que quelques-unes, qui sont devenues par la suite des standards joués par les musiciens de jazz.
Rythmes binaires et ternaires
Pour être plus précis sur les figurations rythmiques et sur le "binaire et le ternaire", les rythmes ternaires sont la matrice déterminante de la musique afro, l'interaction avec les figurations binaires crée une "vague polyrythmique" qui est à la fois anormale et fascinante.
C'est à l'interprète de décider s'il faut insister davantage sur l'une ou l'autre des deux figurations, ce n'est pas seulement une question de mathématiques, mais aussi d'interprétation.
Le grand Peter Esrkine a dit lors d'une master class que l'effet du rythme de la samba est un peu comme écouter deux groupes dans deux pièces différentes en même temps, où l'un joue un shuffle (ternaire) et l'autre une chanson rock (binaire).
Rythme de samba typique de l'ensemble de percussions "Batucada" des écoles de carnaval
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